terça-feira, 30 de julho de 2013

CIÊNCIAS DA RELIGIÃO: CRISTIANISMO PRIMITIVO NA UNICAMP

FÓRUM CRISTIANISMO PRIMITIVO NA UNIVERSIDADE

Local: Auditório do Centro de Convenções da Unicamp - Campinas - SP
Data: 06 de Agosto de 2013
Horário: das 9 às 17h

ORGANIZAÇÃO

Prof. Dr. Pedro Paulo Funari - IFCH/Unicamp
Prof. Dr. Jonas Machado - Pós-Doc/Unicamp

SOBRE O EVENTO

A temática a ser debatida engloba temas relacionados ao Cristianismo Primitivo e sua pesquisa na Universidade. Perguntas que moverão o dia: Porque estudar o Cristianismo Primitivo na Universidade? Quais são os métodos pertinentes à pesquisa? Dentro deste tema mais amplo, quais são os principais sub temas?

PROGRAMA

8h30: Credenciamento
9h00: Abertura: Prof. Dr. Alvaro Penteado Crósta – Coordenador Geral da Universidade, Prof. Dr. Pedro Paulo Funari - IFCH/Unicamp, Prof. Dr. Jonas Machado - Pós-Doc/Unicamp
9h30 – 10h10: Mesa 1: “Cristianismos Originários e o Ensino de História na Universidade Brasileira”, Prof. Dr. André Leonardo Chevitarese - UFRJ
10h10 – 10h30: Coffee Break
10h30 – 11h10: Mesa 2: “Jesus: um corpo (estranho) na Academia”, Prof. Dr. Pedro Lima Vasconcelos - UFAL
11h10 – 11h50: Mesa 3: “Cristianismo Primitivo: abrangência, fontes e contradições de uma área de estudo”, Prof. Dr. Paulo Nogueira - UMESP
11h50 – 12h00: Reações do público
12h00 – 14h00: Almoço
14h00 – 14h40: Mesa 4: “Uma proposta de abordagem histórica do cristianismo antigo”, Profa. Dra Monica Selvatici - UEL
14h40 – 15h20: Mesa 5: "O simbolismo das árvores e florestas na literatura daniélica e paradaniélica e suas relações com o 'Apocalipse Siríaco de Baruch 35-43': como o cristianiosmo primitivo leu um tema apocalíptico judaico", Prof. Dr. Vicente Dobroruka - UNB
15h20 – 16h10: Mesa 6: “Os Cânticos do Sacrifício Sabático e as possíveis aproximações com as origens do Cristianismo”, Prof. Dr. Jonas Machado - Pós-Doc – Unicamp
16h10 – 16h30: Mesa 7: O Cristianismo primitivo em estudos recentes de História Antiga no Brasil, Daniel Justi e André Luiz Barroso - UFRJ
16h30 – 16h45: Reações do público
16h45 – 17h00: Encerramento

Para realizar sua inscrição, acesse o link: http://foruns.bc.unicamp.br/

ASSUMIR PERDAS E GANHOS



Palestrantes:
Moab Duarte Acioli
Psiquiatra e Professor pesquisador da UNICAP
Data/Hora: 13 de agosto (Terça-feira), 14h30 às 17h
Local: Universidade Católica de Pernambuco, Auditório G1 – 1º andar do Bloco G
Entrada Franca

terça-feira, 5 de abril de 2011

MESTRADO NAS NUVENS


Carlos Vieira
Blog onde divulga currículo e artigos, bem como as suas reflexões cotidianas e engajamentos humanistas:
http://www.carmarvieira.com.br/
Manoel Rabelo
Caminhos abertos a partir das suas aulas de filosofia, que vão se ampliando com os resumos, esquemas e textos dos seus estudos:
http://manoel-rabelo.blogspot.com/

Júlio Tavares
Tangerina efeito malagueta: blog sobre política, literatura, atualidades e outras coisinhas mais...
http://tangerinaefeitomalagueta.blogspot.com/


Isaías Nascimento
A dor do povo é a dor de Cristo: reflexões e militância do Padre Isaías e do povo de Sergipe:
http://isaiasnascimento.blogspot.com/

Cícero Lopes
Este blog pretende ser um espaço colaborativo para uma Educação Integral, voltada para o SER...
http://ciceromestrado.blogspot.com/

Luiz Cláudio Barroca
Blog ER-PE, que traz notícias e propõe-se a discutir sobre o Ensino Religioso em Pernambuco:
http://www.ensinoreligioso-pe.blogspot.com/

Valdemir França 
Blog para aprender a construir o conhecimento geográfico de forma interdisciplinar, incluindo a geografia das religiões:
http://www.easygeografia.blogspot.com/

José Roberto
Quem gosta de debater sobre história, sobretudo das religiões, encontrou um lugar bom:
http://www.historiaedebate.blogspot.com/

Karina Bezerra
Blog da bruxinha, pra quem tem coragem de navegar por mitologia, novos movimentos religiosos, danças tribais... ui!
http://karinaoliveirabezerra.blogspot.com/

Silvério Pessoa
Veja aqui o site profissional do artista, mas ele também escreve um blog pessoal de "viagens":
http://monolitico-tema.blogspot.com/

Cláudia Lima
Site com biografia e publicações da pesquisadora, estudos afro-brasileiros e folclóricos...
http://www.claudialima.com.br/

Gilbraz Aragão
Este bloco de A-notações é pra juntar palavras, suspiros e imagens, mas sobretudo criar um espaço vazio entre e para além delas... http://gilbraz.blogspot.com  

Ferdinand Azevedo
O padre nos deixou uma página na internet com os seus livros e publicações...
http://www.unicap.br/pos/ciencias_religiao/livros.htm

Luiz Carlos Marques
Veja aqui a página oficial do professor, mas o acompanhe também no blog do Curso de História, que ele coordena:
http://historiaunicap.wordpress.com/

Cláudio Malzoni
O professor, que também coordena a Teologia na UNICAP, anima a equipe que está divulgando o curso no blog:
http://unicap-cursodeteologia.blogspot.com/


Estamos entrando no terceiro ano deste Bloco de Notícias do Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP, o primeiro "blog" relacionado à Universidade Católica de Pernambuco - e que tem recebido mais de 2.500 visitas todo mês. Contudo, pelo que vocês estão vendo acima, os nossos estudantes e professores estão desdobrando a experiência de comunicação pela internet nos seus espaços virtuais pessoais - e a maioria é no estilo dos blogs.

Blog é um site de atualização rápida a partir de artigos, ou "posts", com linguagem informal e interativa, organizados de forma cronológica inversa. Nos blogs da gente, artigos mais reflexivos vão sendo entremeados com notícias das atividades de pesquisa e convivência. As novas tecnologias, sempre mais gratuitas e mais Wiki, permitem a criação colaborativa de hipertextos e links multidirecionais, com os quais entrelaçamos teoria e prática, trabalho e lazer...

É um novo tempo na forma da gente (se) educar, e temos orgulho no Mestrado de fomentar e multiplicar esse jeito participativo e dinâmico de comunicação. Ficamos ainda mais contentes porque também temos refletido, em nossas pesquisas e dissertações, sobre os (des)caminhos do espaço virtual para a socialização de conhecimentos e, sobretudo, para a coexistência das tradições religiosas nas "nuvens" da internet.

Veja mais no blog:

terça-feira, 29 de março de 2011

Cristãos da America Latina em LUTO: Morre José Comblin

Com informações do Instituto Humanitas Unisinos e do Boletim da Assecom Unicap

Morreu na madrugada de domingo (27), aos 88 anos, o padre belga José Comblin, um dos mais importantes representantes da Teologia da Libertação.  Ele estava hospedado na comunidade Recanto da Transfiguração, em Simões Filho (BA), em tratamento de saúde, quando sofreu um ataque cardíaco. Foi encontrado morto, sentado, em seu quarto, quando era esperado para a oração da manhã e não apareceu na capela. Ele tinha problemas cardíacos e usava marcapasso. Apesar da doença, parecia bem disposto e estava trabalhando.

Padre Comblin pediu para ser enterrado em Solânea, na Paraíba, o que deve ocorrer nesta terça-feira (29), às 15h. Nesse município está o Santuário de Santa Fé e o túmulo de outro padre santo, Ibiapina, que Comblin tinha como exemplo. No próximo domingo (3), às 11h, será celebrada na Igreja das Fronteiras no Recife, onde viveu Dom Helder, uma missa especial em memória do grande profeta que foi José Comblin. Será uma iniciativa conjunta do Instituto Dom Helder Câmara e do Grupo de Leigos Igreja Nova, com a participação da Universidade Católica de Pernambuco (Unicap).

Desde 2009 Comblin vinha doando a sua biblioteca de 9 mil livros à Universidade Católica de Pernambuco, por considerar a Unicap parceira capaz de ajudar o povo a ter uma fé mais esclarecida. No próximo dia 25 de abril, às 14h, no bloco G4 da Católica, o pastor protestante Paulo César Pereira vai defender a sua dissertação no Mestrado em Ciências da Religião da Unicap, sobre a contribuição da teologia de Comblin para a evangelização das cidades. A última vez em que Comblin esteve na Católica foi em agosto de 2009 para participar do Café Teológico sobre “Perspectivas das Igrejas e das Teologias”.

Padre Comblin nasceu no dia 22 de março de 1923, na Bélgica. Desde 1958 trabalhava no Brasil, especialmente em Pernambuco, na Paraíba e na Bahia. Ele veio para o Brasil em 1958, atendendo a apelo do papa Pio XII, que no documento Fidei donum (O Dom da Fé) pedia missionários voluntários para regiões com falta de sacerdotes. Depois de trabalhar em Campinas e, em seguida, passar uma temporada no Chile, veio para Pernambuco, em 1964, quando d. Helder Câmara foi nomeado arcebispo de Olinda e Recife. Perseguido pelo regime militar, foi detido e deportado, em 1972, ao desembarcar no aeroporto de volta de uma viagem à Europa.

Em Campinas, São Paulo, lecionou Química e Física para o curso colegial. Posteriormente, foi assessor da Juventude Operária Católica, tornando-se professor da Escola Teológica dos Dominicanos em São Paulo e tendo como alunos Frei Betto e Frei Tito. Aí permaneceu até 1962. A seguir lecionou na Faculdade de Teologia do Chile até 1965. A convite de dom Helder Câmara, veio para o Recife, onde foi professor do Instituto de Teologia - ITER, tendo oferecido cursos e assessorias também no Equador e na Bélgica. A partir de 1969 esteve à frente de seminários rurais em Pernambuco e na Paraíba.

A metodologia utilizada para os seminários era adaptada ao ambiente social dos seminaristas e essa experiência lançou as bases para a sua Teologia da Enxada. Suas ideias o colocaram sob suspeita do regime militar. Foi expulso do Brasil em 1971. Exilou-se no Chile durante 8 anos, onde também esteve à frente da criação de um seminário em Talca, em 1978. No seu livro A ideologia da Segurança Nacional: o poder militar na América Latina, publicado em 1977, destrinchou a doutrina que servia de base para os regimes militares na América Latina. Foi expulso por Pinochet em 1980.

Desde que voltou ao Brasil, radicou-se em Serra Redonda e João Pessoa (Paraíba), e atualmente estava morando na cidade de Barra, no interior da Bahia.  Sua dedicação maior sempre foi à formação de animadores de comunidades eclesiais de base, além de escrever muitos e importantes livros.

José Comblin esteve na origem da criação dos Missionários do Campo (1981), das Missionárias do Meio Popular (1986), dos Missionários formados em Juazeiro da Bahia (1989), na Paraíba (1994) e em Tocantins (1997).

sexta-feira, 25 de março de 2011

Estudo indica que religião pode acabar em 9 países ricos

DA BBC BRASIL

Dados de censos colhidos desde o século 19 indicam que a religião pode ser extinta em nove nações ricas que foram analisadas em um estudo científico.
A pesquisa identificou uma tendência de aumento no número de pessoas que afirmam não ter religião na Austrália, Áustria, Canadá, Finlândia, Irlanda, Holanda, Nova Zelândia, Suíça e República Tcheca --o país com o índice mais elevado, com 60%.
Usando um modelo de progressão matemática, o levantamento --divulgado durante um encontro da American Physical Society-- mostra que as pessoas que seguem alguma religião vão praticamente deixar de existir nestes países.
Na Holanda, por exemplo, 70% dos holandeses não terão religião alguma até 2050. Hoje, esse grupo é de 40% da população.
"Em muitas democracias seculares modernas, há uma tendência maior de as pessoas se identificarem como sem uma religião", afirma Richard Wiener, que trabalha em um centro de pesquisa em ciência avançada, subordinado ao departamento de física da Universidade do Arizona.
A pesquisa seguiu um modelo de dinâmica não-linear que leva em conta fatores sociais e a influência que exercem em uma pessoa a fazer parte de um grupo não-religioso.
Os parâmetros se mostraram semelhantes em vários países pesquisados, indicando que a religião está a caminho da extinção nessas nações.


Pesquise mais sobre o assunto:


quinta-feira, 17 de março de 2011

CUIDADO COM A MAGIA NEGRA

Matéria extraída do blog do mestrado em Ciências da Religião da Unicap


Por Gilbraz Aragão
Coordenador do Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP


Está nos jornais de hoje (veja aqui, por exemplo) que a “polícia prendeu dois homens e uma mulher que esquartejaram professora em ritual de magia negra”. Pois bem, resumindo, a professora Maria Iracema de Morais foi assassinada em suposto ritual de magia negra. Os acusados são o pai de santo Paulo Vitor de Araújo, a mãe de santo Elizabete de Lima e o filho de santo Ailton Félix . De acordo com a polícia, Paulo Vitor teria injetado uma substância na professora durante um ritual no terreiro Axé Ilê de Maria Padilha, no bairro do Cordeiro, no Recife. Adormecida, Maria Iracema foi levada até Surubim, onde foi queimada três vezes e esquartejada. Seus restos mortais foram jogados em um açude. A faca utilizada no crime foi partida em três pedaços, que foram jogados no mesmo local. Pronto: é Magia! E da Negra! Que falta faz um cursinho de história das religiões e de cultura religiosa pra essa gente...

Pois quem estuda um pouco os fenômenos religiosos sabe que a interpretação dada ao fato está equivocada. Não é a primeira vez que a polícia e a imprensa, no Recife e alhures, atribuem assassinatos macabros a “rituais de Magia Negra”. Se os próprios assassinos explicam-se assim, estão abusando da religiosidade: Magia Negra (ou Satanismo) é uma tradição espiritual criada pelos gringos nos Estados Unidos, cujos ritos (que não incluem mortes) dificilmente estariam sendo praticados na periferia da nossa cidade. Se os policiais e jornalistas, por sua vez, associam nomes africanos e títulos de terreiros afro-brasileiros com a Magia Negra, eles são ignorantes e/ou colaboram para reforçar a secular criminalização do Xangô-Candomblé ou da nossa Umbanda e Jurema, como coisas ruins e perversas: saibam que a religião dos negros não mata gente! Os Nagô e Bantu na África, que legaram a matriz da religiosidade negro-brasileira, sacrificam animais para os espíritos da natureza. Na África não se matava mais gente para as divindades do que entre os seus avós de olhos azuis lá na Europa, ou os nossos antepassados astecas aqui na América - mas trouxemos os negros como escravos, para morrerem de trabalhar, e ainda acusamos os seus remanescentes de possuírem uma cultura assassina: piedade!

Dito isso, vamos desmistificar também a tal Magia Negra (que não é a religião dos negros, pelo amor de Deus, mas de loiros!). Primeiro, esse Culto do Diabo não deve confundir-se com a Wicca ou qualquer outra forma de paganismo (em 2007 a imprensa do Recife misturou bruxaria e satanismo no estupro e assassinato de uma menina, veja aqui) . Os pagãos ou neopagãos praticam uma religião natural em que não participa a figura de Satã, que é bíblica. Depois, em verdade o Satanismo começou como uma crítica “contra-cultural” à doutrina, simbolismo e prática do cristianismo, cuja civilização ele acusa de corrupta e hipócrita - e por isso recorre ao símbolo negativo dos cristãos como seu ícone de sabedoria (“a Chama Negra”), buscando inspiração na divindade Set (arquétipo da rebeldia provocadora, que a bíblia associa ao mal, como Satã). Trata-se, assim, do avesso simbólico do "american way of life". Há jovens rebeldes que utilizam elementos generalistas do Satanismo, através da imagética gótica ou da cultura musical do rock (como o simbolismo do crucifixo invertido), para manifestar a sua oposição à sociedade cristã ou mesmo justificar o seu comportamento antissocial (em 2008 um rapaz matou o colega por ciúmes e se aventou um pacto satânico, veja aqui).

Porém, o Satanismo contemporâneo tem mesmo a ver é com a Igreja de Satã, de Anton Szandor LaVey (falecido em 1997), que no dia 30 de abril de 1966, na Califórnia, declarou-se o “papa negro” e anunciou a Era de Satã. Em suas “cavernas”, realizava casamentos satânicos para celebridades e batizados satânicos de crianças. LaVey escreveu a Bíblia Satânica (1969) e Os Rituais Satânicos (1972). Critica o cristianismo por renegar os apetites “animais” da humanidade e estimula o “darwinismo social”, a subjugação dos fracos. Uma apostasia dessa Igreja, em 1975, por Michael Aquino, oficial do exército norte-americano, fundou o rival Templo de Set: insiste em que o intelecto interrogador dos humanos não resulta da simples evolução animal, mas é dádiva de Set à humanidade. O Templo de Set, numa via espiritual de estilo iniciático e gnóstico, procura exercitar esse dom, lançando ceticismo à sabedoria das religiões instituídas. Em seus “pilares” ou igrejas, atribui especial importância à magia ritual e cerimonial, pois, como explicado no livro de Aquino, Magia Negra em Teoria e Prática (1992), ela aumenta o poder subjetivo e potencia a nossa vontade sobre o universo.

Uma coisa é a gente não concordar com esse caminho de Magia Negra ou Culto ao Diabo, mas daí a "demonizar" seus seguidores e associar-lhes todos os crimes cometidos em recintos religiosos; daí, mais ainda, a vincular esses "crimes da Magia Negra" (sem lógica que justifique) aos terreiros afro-negro-brasileiros, é uma ruindade - ingênua ou maliciosa  - de "almas sebosas" não tão alvas quanto se imaginam. Então, professores, jornalistas, delegados (e assassinos também!), vamos ter um pouco mais de cuidado com a Magia Negra. Não cuidado no sentido do medo e da execração, mas do respeito e da consideração por uma tradição espiritual que compõe o patrimônio imaterial da humanidade. Religião, como toda experiência de conhecimento humano, tem sempre um lado sombrio na sua tentativa de nomificar o cosmos e organizar a vida - e sacrifícios, inclusive humanos, faziam e fazem parte do seu repertório. Mas a Magia Negra é algo mais sério e mesmo sublime do que imagina a vã criminologia popular. E se "ritual de magia negra" é uma referência atravessada aos nossos xangôs, então saibam que não é só um rito não, tem também mito e interdito: é uma religião completa, com a mesma dignidade - e limites - que as outras. Portanto, por obséquio, parem de usar “Magia Negra” para nomear a maldade e a safadeza do comezinho ritual humano de sacrificar o próximo! Pois isso se faz, prática ou simbolicamente, com obssessão "religiosa" até, em altares de todas as cores, denominações e repartições. Ou não é?!




Para saber mais: 
A violência e o sagrado, de René Girard, Editora Paz e Terra, 2008.
Coisas ocultas desde a fundação do mundo, de René Girard, Editora Paz e Terra, 2009.
Enciclopédia das Novas Religiões, de Christopher Partridge, Editora Verbo, 2006.
O altar supremo: uma história do sacrifício humano, de Patrick Tierney, Editora Bertrand Brasil, 1993.


Veja também no blog:
Ritual do exorcismo: sobre o filme que está nos cinemas!
História da África: coleção da Unesco para você ler!
Diabos...: palestra (em francês) com o historiador Jean Delumeau!